2011年2月5日 星期六

楊家承統傳承者系列(3)-李雅軒







 


李椿年,字雅軒,河北交縣人,生於1894年。家貧,僅讀過幾年私塾。從小酷愛武術,稍長,從陳殿福老師學少林拳。1914年,經由傅海田先生引介,從上海上北京,正式拜楊澄甫先生為師。


 


李師學習太極拳,刻苦耐勞、好學鑽研。每練一動作,總要練上百千遍,直到楊師滿意為止。為了下盤功夫,鍛鍊增強腿力,練習太極行步,一走即是數小時,汗水順著行走的路線望下淌不停止。楊師教推手時,兩臂如棉裡裹鐵,十分沉重,其他人往往一兩分鐘就感覺兩腿痠麻,難以忍受。李師每次總能堅持幾十分鐘,雖汗流夾背,衣衫溼透,楊師不喊停止決不停止。常於吃飯、走路、睡覺都在比劃打拳;也常半夜披起衣服,把新的體會記下來,再反覆比畫琢磨,直到完全領悟為止。


 


1928年尋師南下,投考南京國術館。1929年楊澄甫在杭州任杭州省國術館教育長,李師即到杭州追隨,繼續深研。1933年楊澄甫受聘至廣東教拳,國術館就由李師負責。


 


抗日戰爭爆發,李師於1938年秋天移居四川成都,楊式太極始於四川開始發展。抗戰期間,李師多於軍中教授太極拳。五十年代起,被聘為成都市政協委員,成都市體委太極拳教練,1957年並為全國武術比賽裁判。


 


李師平時為人和藹可親,平易近人。在教拳過程中,對學生要求非常嚴格,選擇學生時,首重品格,並經常教導學生要孝順父母,要忠實,要注重武德。李師對於家庭經濟困難的學生,還經常給予生活上的援助。在教學生時,循循善誘、因材施教、反覆講解、不厭其煩,雖在病臥床,依舊坐在床沿教導推手,直至逝世前一個月,依舊教學不止,其對太極拳之認真執著至此。


 


李師曾說:「我一輩子研究太極拳,我的功夫不過楊師的十分之三四,如果你們再不好好繼承、學習,太極拳就有失傳的危險,上對不起祖先,下對不起後代,我不是怕你們學得太多,而是怕你們學得太少。」其餘病危之際,還反覆說:「要勤苦練習,多思多想,要保持楊式太極拳的純正風格,要重武德。」其道統之深,使命之重,可見一般。


 


李師一生為太極拳事業的發展嘔心濿血,總整自1938年起,至1976年逝世為止,在四川傳播太極拳近四十年,桃李滿天下,從學者不下萬餘人。可以說,整個成都地區,太極拳開展得如此廣泛,是與李師的奉獻分不開的。


 


台灣楊式太極拳廣法一系諸生,雖未能一睹李師風采,亦對其傳承一系極為敬重,故特於此記之。


 



蘇師以 “大鬆大合”來形容雅軒先師之拳架, 屬於完全鬆開來之大架風格, 鄧師父之拳架亦與之類似。



 



2011年1月31日 星期一

楊家承統傳承者系列(2)- 陳微明

楊家承統傳承者系列(2)- 陳微明



 



 


陳微明


 


陳慎先,字微明,楊澄甫先生首徒,曾任清史館編修,自幼心慕太極拳。乙卯(1915)游燕,先隨孫祿堂先生學形意八卦。越二年,訪得澄甫先生,拜入門下,從學七年,盡得所傳。乙丑(1925)年,陳微明先生南下上海,於寧波同鄉會內創辦致柔拳社,並集結多年習拳心得,於同年出版《太極拳講義》、《太極拳問答》二書(台北:五洲出版社,1996影本翻印)。此二書堪稱早年所出版之楊式太極拳諸書中,最具權威之著作,內並有澄甫先生早年拳架照片,彌足珍貴。太極拳能從北京南傳上海、廣州等地,陳微明先生應居首功。


 


陳微明先生所傳弟子眾多,林炳堯先生為其中主要一支。據林炳堯先生描述其學拳情形:「對於我這樣的年輕人,他首先要求我站預備式,一站就是半小時一小時。我認為這是老師在考驗我的決心,所以硬著頭皮站了一個半月。然後,他才教我單手掤式。我後來體會到,這其實是一種傳統的訓練基本功的方法……站樁有了基礎,太極拳的要領如:『虛靈頂頸』、『舒胸順背』、『舌舔上顎』、『沉肩墬肘』、『氣沉丹田』等也就能自然掌握了。」其教學要求之嚴格,可見一斑。


 


林炳堯自1942年起追隨陳微明先生學拳凡十年,自80年代起並在寧波一地為恢復陳微明先生創辦的致柔拳社而奔走,繼之出任復社後的第一任社長。其傳授之正法正功楊式太極拳,稟承師門遺訓,未曾有絲毫更動,不興空言,但求實煉,故能保有傳統楊式太極拳風格。今寧波致柔拳社創社有成,楊式太極拳能於寧波一地廣為傳播,是陳微明先生灑下的因,林炳堯先生承先啟後的果,因此本網站樂於介紹之。


撞牆功又稱虎背功,為楊式太極拳之傳

撞牆功又稱虎背功,為楊式太極拳之傳



分類:外功篇

2010/09/29 19:07


撞牆功又名靠山功,也叫虎背功,簡稱撞牆。是楊式太極拳不傳之祕,過去都要正式投門拜帖弟子才能得到真傳。現今這種簡單易行的養生法已被廣泛推廣,不論是在公園中晨練的長輩,還是許多政商名人都很熱衷於撞牆。


撞牆功可以說是太極拳練發勁的一個竅門、基本功,要練「透勁」也非此不可,這是太極拳致用於實際生活中的一種手法。


楊式太極是太極拳流派之一,河北永年人楊福魁(露禪)(1800∼1873年)所創。他曾在北京傳授太極拳,其拳架後經其孫楊澄甫(1883∼1936年)修改定型。


這套傳統楊式太極拳式,以楊澄甫晚年的拳架為標準,共85式,37招。現在已經成為目前流傳最廣的太極拳。


撞牆功可幫助疏通督脈,及兩邊共4條膀胱經,而督脈暢通就可以改善許多病症,膀胱經上則有背俞穴,心俞、肝俞、腎俞、脾俞等,這意味所有內臟疾病皆可改善,程度不同而已。


撞牆功的5大要領


全身求放鬆


全身放鬆即不能過度用力或僵硬,尤其在撞擊瞬間,更須如此。撞牆功主要就是使體內臟腑能隨著身體撞牆,而達到振動作用,如果因出力而使肌肉韌帶緊繃,就會影響臟腑運動而達不到效果。


全身放鬆,尤其是腰背放鬆,同時在撞擊瞬間加點意念,會使撞擊得到加倍的效果。而且腰背放鬆,又能使背部血液循環加快,尤其是靜脈回流加快,令全身氣血充沛。


撞牆時,氣衝督脈而上,傾身離牆時,頭上之氣順任脈而下。也就是說,撞牆一次,氣隨任督兩脈走一圈!


 



撞牆功中靠牆的部位


最初要求撞擊面在肩胛骨以下,且撞擊瞬間只能出現一聲,這樣做除了身體感覺較舒服外,也與臟腑器官多數在腹部有關。撞牆時,應是整個背部(含肩胛骨與夾脊)都是撞擊面才對。


撞牆時步法


撞牆時兩腳平行與肩同寬。腳跟與牆邊的距離,依上半身重心往前微傾,能輕鬆自然離牆為準。


不論靠牆或離牆,都要注意腰背部的放鬆,使氣和身體重量能沉到整個腳掌支撐為原則。


撞牆時雙手位置


撞牆時雙手要自然下垂擺盪,即離牆時,手往前擺動;撞牆時手往後擺動。



除了雙手自然下垂,還可選擇雙手環抱,置於胸前。這樣做的好處,一是使內氣集中於夾脊,二是可以避免肩胛骨受傷,這是個人體會的層次問題,可隨練習者自身的情況與感受而定。


撞牆時呼吸


太極拳呼氣、吸氣都是以鼻子自然行之。(道家養生學說:「最好的調息就是不要去調息。」)重點是在撞牆的瞬間,絕不可憋氣或停止呼吸,讓氣自然吐出,一定不可刻意由喉頭吐氣,以自然為宜。




楊家承統傳承者系列(1)- 董英傑





董英傑,河北任縣人,同年好讀書,兼嗜習武事。幼年曾向劉瀛洲習武(與崔毅士同,兩人亦同鄉),後先向李香遠學太極拳,再投楊澄甫門下,求學不倦,幸侍晨昏三年。後亦隨澄甫先生南下京滬蘇杭粵,並留在廣州與楊振銘共承衣缽,以繼師志。1949年後,隱居澳門,頗愛書畫,日以品茗著述自遣。


 


董英傑其後桃李芬芳片布海內外,有關董英傑一系的修煉情形,請參閱〈百年太極拳修煉〉一文。


 


董英傑有著作《太極拳釋義》(香港:商務印書館,1948出版;台北:華聯出版社,1979影本出版)書中拳架照片為緊湊拳架。鄧師有云:「拳架先求開展,後求圓掤,再求緊湊;緊湊拳架須參考董英傑的照片」。依董英傑言:「外界有云。楊氏太極拳。有大中小三套架子。實則僅此一套。練熟之後。由熟而化。或高或矮。或快或慢。隨心所欲。編者於四十年前。見鳳侯先生之子兆林先生之拳。係楊班侯先生親授。乃係緊湊之架子。打來不快不慢。澄甫先生係寬大柔綿而緩。少侯先生則緊湊而速。余乃集三位先生之意。收斂而不速不遲。此乃成功之後。隨心所變者也。倘初習者。仍以澄甫先生之架子為根基。希讀者勿疑架子為三套也。」


 



蘇師有云: 「董英傑緊湊快拳之風格, 與李壽錢、李香遠之小架風格頗有淵源。」



開拳日

薪園師承班開拳日: 2月19日


2010年11月11日 星期四

美研究證實太極拳健身減壓







 








美研究證實太極拳健身減壓



2010/11/09 



 








(中央社台北9日電)美國研究人員今天公佈的一項研究成果證實,練太極拳不僅能緩解關節疼痛、減輕疲勞、強健筋骨、提高人體伸展和平衡能力等,還能改善心態,減輕精神壓力。

新華社報導,這項研究由美國北卡羅來納大學醫學院研究人員完成。正在亞特蘭大舉行的美國風溼病學會年會上,研究人員公佈了這一研究成果。

研究人員從北卡羅來納州和新澤西州等地挑選了354名志願者,隨機將他們分成2組,甲組人員參加為期8周的太極拳練習班,每週練習2次,乙組人員不參加練習。參加調查的志願者必須是關節炎患者,年齡必須在18歲以上,且可行動自如而無需他人幫助。研究人員還規定,志願者既可以站著也可以坐著練太極拳。(坐式太極拳也有效!神!)

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周後,研究人員對被調查對象進行了體能測試及心理評估。結果發現,甲組志願者的身體和精神狀態出現了以下變化:關節疼痛減緩,疲勞減輕,身體有勁,伸展和平衡能力增強,精力旺盛,較少出現情緒波動等。而乙組人員沒有出現這些變化或變化不明顯。

研究報告主要撰稿人卡拉漢說,研究表明練太極拳對緩解各種類型的關節炎尤其有效,其中包括類風溼性關節炎和骨關節炎等。他說,這一研究成果適用於所有人,因為被調查對象來自不同地區,其生活環境也各不相同。991109





2010年9月9日 星期四

太極拳之 "有" 與 "無"

練習太極拳即在學習一種 「尋找動態」的能力,


若即若離即為 “無”, 不即不離即為 “有”,


有和無之間即為聽(定)之能力,


心靈的修煉境界  尺、寸、分、毫、絲、氣的流動之差距


引進落空, 合即出, 其中心靈之意識,


可以是極柔或極剛  一念之間的變化


 


2010/9/4 @薪園