太極拳之練習談(楊澄甫)
永年楊公澄甫遺著
太極拳，乃柔中寓剛，棉裏藏針之藝術，於技術上、生理上、力學上，有相當之哲理存焉。故研究此道者須經過一定之程式，與相當之時日。雖然良師之指導，好友之切磋，固不可少，而最緊要者，是在逐日自身之鍛煉，否則談論終日，思慕經年，一朝交手，空洞無物，依然是門外漢者，未有逐日功夫。
古人所謂，終思無益，不如學也。
若能晨昏無間，寒暑不易，一經動念，即舉摹練，無論老幼男女，即其成功則一也。
近來研究太極拳者，由北而南，自黃河流域至楊子江流域，同志日增，不禁為武術前途喜。然同志中，專心苦練，誠心向學，將來不可限量者，固不乏人，但普通不免入於兩途:
一則天才即俱，年力又強，舉一反三，穎悟出群;惜乎稍有小成，便是滿足遽邇，中輟，未能大受。
其次急求速效，忽略而成，未經一載，拳、劍、刀、槍皆已學全，雖能依樣葫蘆，而實際末得此中三味，一經考究其方向動作，上下內外，皆未合度，如欲改正，則式式皆須修改;且朝經改正，而夕已忘卻。
故常聞人日:習拳容易改拳難。
此語之來，皆由速成而致此。
如此輩者，以訛傳訛，必致自誤誤人，最為技術前途憂者也。
太極拳開始選練拳架。
所謂拳架者，即照拳譜上各式名稱，一式一式由師指授，學者悉心靜心，默記揣摹，而照行之，謂之練架子，此時學者分內外上下注意。
屬於內者，即所謂用意不用力，下則氣沉丹田，上則虛靈頂勁;
屬於外者，周身輕靈，節節貫串，由腳而腿而腰，沉肩曲肘等是也。
初學之時，先此數句，朝夕揣摹，而體會之，一招一式，總須仔細推求，舉動練習，務求正確，習練既純，再求二式，於是逐漸而至於習完。如是則毋事改正，日久亦不致更變要領也。
習練運行時，周身骨節，均須鬆開自然。
其一，口腹不可閉氣，
其二，四肢腰腿不可起強勁。
此二句，學內家拳者，類能道之，但一舉動，一轉身，或踢腿擺腰，其氣喘矣 ，其身搖矣，其病皆由閉氣與起強勁也。
1、摹練時頭部不可偏側與俯仰。所謂要頂頭懸，若有物頂於頭上之意，切忌硬直，所謂懸字意義也。目光雖然向前平視，有時當隨身法而轉移，其視線雖屬空虛，亦為變化中一緊要之動作，而補身手法之為足也。其口似開非開，似閉非閉，口呼鼻吸，任其自然。如舌下生津，當隨時咽入，勿吐棄之。
2、身軀宜中正而不倚;脊樑與尾閭，宜垂直不偏。但遇開合變化時，有含胸拔背，沉肩轉腰之活用，初學時節須注意。否則日久難改，必流於板滯，功夫雖深，難以得益致用矣。
3、兩臂骨節均須鬆開，肩應下垂，肘應下曲，掌以微伸，手指微曲，以意運臂，以氣貫指，日積月累，內勁通靈，其玄妙自生矣。
4、兩腿宜分虛實，起落猶似貓行。體重移于左者，則左實，而右腳謂之虛;若移於右者，則右實，而左腳謂之虛。所謂虛者非空，其勢仍未斷，而留有伸縮變化之餘意存焉。所謂實者，確實而已，非用勁過分，用力過猛之謂。故腿曲垂至直為准，逾此謂之過勁。身軀前撲，即失中正姿勢，敵得乘機攻矣。
5、腳掌應分踢腿(譜上左右分腳或寫左右翅腳，與蹬腿二式。踢腿時則注意腳尖，蹬腿時則注意全掌，意到而氣到，氣到而勁自到。但骨節均須鬆開而平穩出之，此時最易起強勁，身軀波折而不穩，發腿亦無力矣。
太極拳之程式，先練拳架(屬於徒手)，如太極拳，太極長拳;其次單手推挽，原地推手，活步推手，大捋，散手;再次則器械，如太極劍，太極刀，太極槍(十三槍)等是也。
練拳時間，每日起床後兩遍。若晨起無暇，則睡前兩遍，一日之中，應練七八次，至少晨昏各一遍。但醉後、飽食，皆宜避忌。
練習地點，以庭園與廳堂，能通空氣，多光線者，皆為相宜。但忌直射之烈風，與有陰濕黴氣之場所耳;因身體一經運動，呼吸定然深長，故烈風與黴氣，如深入腹中有害于肺臟，易致疾病也。
練習之服裝，以寬大之中服短裝，與闊頭之布鞋為相宜，習練經時，如遇出汗，切忌脫衣裸體，或行冷水揩抹;否則未有不罹疾病也。
Reference 太極拳養生網 http://www.teage.com/taijiquan.html
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