(中央社台北9日電)美國研究人員今天公佈的一項研究成果證實,練太極拳不僅能緩解關節疼痛、減輕疲勞、強健筋骨、提高人體伸展和平衡能力等,還能改善心態,減輕精神壓力。 |
2010年11月11日 星期四
美研究證實太極拳健身減壓
2010年9月9日 星期四
太極拳之 "有" 與 "無"
練習太極拳即在學習一種 「尋找動態」的能力,
若即若離即為 “無”, 不即不離即為 “有”,
有和無之間即為聽(定)之能力,
心靈的修煉境界 尺、寸、分、毫、絲、氣的流動之差距
引進落空, 合即出, 其中心靈之意識,
可以是極柔或極剛 一念之間的變化
2010/9/4 @薪園
2010年8月23日 星期一
2010年8月22日 星期日
2010年8月13日 星期五
2010台灣武術節in高雄-中華傳統武術交流大賽
活動名稱與緣由
「中華傳統武術文化」乃共屬全球華人之重要文化資產,本會積極推動兩岸對於「中華傳統武術文化」的全面性交流。2008年本會與福建省體育局共同規劃辦理「2008年第一屆海峽兩岸南少林傳統武術交流大賽」 (12月13~14日),此一活動於福建省福州市舉行,吸引來自台灣、大陸福建省及港澳地區的武術愛好者參賽,舉辦成果豐碩。因受到國台辦及福建省人民政府之高度肯定而將兩岸武術交流納入首屆「海峽論壇」。2009年,本會進一步推動兩岸最大規模之武術交流活動-於台北小巨蛋舉辦之「2009年台北武術節-華人傳統武術交流大賽」(11月28日、29日)。此一活動首次成功整合台灣武術團體參與之外(推動台灣近百個武術團體共同辦理或組隊參賽),並邀請來自大陸北京體育大學、福建省武術院、漳州武術協會、揚州大學、上海體院學院、莆田武術協會、莆田學院等等武術團體與學術單位來台參與盛會。因此,「武術節」活動儼然已成功的成為台灣武術界與兩岸武術交流的最高平台。而「2009年台北武術節」正式活動完畢之後,本會亦於賽後安排兩岸各武術團體與學術單位進行非正式交流活動。而這樣的擴大交流活動即受到兩岸武術研究團體之一致肯定,而希望可以將「學術性」與「文化性」等「非競技性」交流列入爾後「武術節」的正式機制當中,而使「武術節」成為兩岸武術交流的「年度最大武術活動」,同時也是交流主題涵蓋面向最廣(競技、學術、文化)的「年度武術文化交流最大平台」。
一、時間、地點
比賽時間:2010年12月11日—12月12日(六、日)
比賽地點:高雄市雄中體育館(高雄市三民區建國三路50號)
二、指導單位:
行政院體育委員會、教育部、外交部、行政院大陸委員會
三、主辦單位:
高雄市政府、高雄市政府文化局
四、承辦單位
臺灣武藝文化研究協會、社團法人臺灣光彩促進會
五、協辦單位
不一武藝團、中華民國螳螂拳協會、中華民國尹式八卦掌協會、中國文化大學國術系、中華民國食鶴拳協會、中觀陳氏太極拳協會、中華太極形意八卦養炁協會、中華武道研究發展協會、太極禪武學社、天橙工作室、正修科技大學、世界陳氏太極拳台灣會館、台南市太極拳協會、台中市國術委員會、台南後旦宋江陣、台南羅漢鶴拳研究會、台南二甲太祖拳頭會、台南縣七甲永春拳會、台南市億載太極拳社、台中縣二高白鶴拳協會、台中市上安武術團、台中市武術散打搏擊協會、永成木偶工作室、念塵武學研究會、南投縣宇涵太極拳協會、屏東縣國武術總會、高雄市中華武術研究會、高雄市陳氏太極拳協會、高雄市陳氏世傳太極拳協會、高雄市體育會國武術委員會、高雄縣李派太極拳研究會、新竹縣錦園八卦掌研究會、雲林縣太極拳協會、雲林縣體育會國術委員會、雲林縣西螺勤習堂、嶺南弘武館、雲林縣太極拳協會、彰化縣威震武館、豫勝木偶精品店、臺灣拳頭會、臺灣傳統導引養生功法協會、…等。(以上依筆劃順序排列)
2010年6月26日 星期六
2010年6月2日 星期三
99年新營市市長盃楊太極武藝錦標賽通
99年8月22日舉辦新營市市長盃楊太極武藝錦標賽
希望各會員擁躍報名參加。
報名截止日期:99年7月20日。
比賽活動項目如下:
1.白極拳架檢定
2.黃極拳架檢定
3.藍極拳架檢定
4.團體拳架太極組比賽
5.團體拳架白極組比賽
6.團體拳架黃極組比賽
7.團體拳架藍極組比賽
8.個人拳架長青組比賽
9.個人拳架永春組比賽
10.個人拳架忘年組比賽
11.兵器個人檢定_太極刀黃極
12.兵器個人檢定_太極劍黃極
13.兵器團體太極刀表演賽
14.兵器團體太極劍表演賽
報名方式:採電子郵件報名,報名請以武場為單位。
e-mail:eric.amy88@msa.hinet.net,
洽 總幹事
2010年5月12日 星期三
2010年3月29日 星期一
太極拳修煉哲學
蘇清標老師三十餘年個人修煉太極拳的心得結晶, 於民國92年在南華大學哲學所正式發表碩士論文, 並再累積近十年來之論文發表, 匯集出版了「太極拳的哲學」和「太極拳修煉哲學」兩本書, 跟大家共同分享修煉太極拳的心得, 每本售價800元(內付VCD), 如有興趣可以在此留言訂購.
2010年3月22日 星期一
太康有機農業~ 黃金小蕃茄 & 太康有機米
最近, 跟蘇老師討論到如何把南部品質較優的農產品介紹給太極拳的同好師兄, 一起分享!
想到附近的太康有機農業區之有機農作物已經開始推出一些有助養生的農產品,
希望想讓這些農場的有機疏果貨暢其流,
不再讓這麼好的農產品到處流浪旅行,
並讓大家享用健康又有助養生的好東西,
於是 利用一次私人拜訪太康有機農業區的機會,
當下瞭解有機栽種的心血與當下時令作品---黃金小番茄+有機米...
一年前
台南縣政府在柳營太康成立了有機專區
偶然的因緣
認識了一群企圖在有機農業闖出一片天的農民
會認識小蕃茄阿公、阿媽
則是因為感覺上他們真的是太老了
阿公說他做農做一世人了
從來沒想過愛種蝦米U-GI
只因兒子一心想投入...租了兩甲地....
U-GI 蓋麻煩
阿未當噴殺草劑
阿未當落化學肥....
阿公、阿媽每天到兩甲地巡
他說他們第一次種茄子就豐收
開心極了
可是因為還沒申請認證
才發現根本銷不出去
跑到行口果菜市場拍賣
扣掉箱子和運費
一大箱竟賺不到20元
連買一碗剉冰都不夠
更遑論工錢?
接下來他們種了高麗菜和玉米
遇到蟲害,慘到不行
完全沒有收成
這次的黃金小蕃茄
可能因為適合這塊土地吧!
再加上轉型期認證過了
略有收成
看阿公、阿媽在中午的太陽下拚命工作...
* ** 有機米照片
各位太極拳的同好朋友們心動嗎? 如有意願, 可以跟我們連絡...
可以幫助那些辛苦的阿公 阿媽, 不要讓通路商剝削了大家的血汗錢,
希望有興趣的師兄, 以武場為單位大家一起登記(需自行分裝,以節省包裝的成本), 畢竟團購力量大!!..
讓大家享受物美價廉的有機農產品..
如有意願, 可以跟我連絡...0934050072(吳) 或 E_MAIL: shinying_taichi@yahoo.com.tw
或是你們可以親自來參觀太康有機農場,
享受一下田園採果之樂趣~
未含運費之價格:
(1)黃金小番茄: 3斤 150元 (有機店約1斤80元)
(2)太康有機米: 一包 200元 (一包重量 2kg, 白米和糙米一樣價格, 數量不多!!)
2010年3月21日 星期日
2010年3月20日 星期六
上善若水 -- 王式水性太極拳
王壯弘,1931年10月出生於浙江慈溪,為著名書法家、武術家、金石書畫碑刻鑒定家。
青少年時期在書法上先後得到許鐵豐、沈尹默兩位書法大家的指教,亦常年跟隨陳散原弟子陳病樹先生學習詩詞及古典文學。後對佛家、道家、《易經》等有深入研究。1956進入全國最大的書肆上海朵雲軒做鑒定工作,幾十年來鑒定了數十萬件碑帖、字畫等文物。出版《崇善樓筆記》、《增補校碑隨筆》、《碑帖鑒別常識》等國際關注的碑貼學專著。
王壯弘精通醉八仙、形意拳,後師從楊澄甫入室弟子褚桂亭習楊式太極拳。他天資聰敏,毅力過人,每天淩晨三時許便開始練拳,深得褚桂亭賞識。
從1987年起,王壯弘應邀先後在香港中文大學、新加坡國立大學、美國東西學院、加拿大精華學會、日本及泰國等地講授書法、鑒定文物及交流中國武術。同年,在洛杉磯舉行的"世界盃"武術錦標大賽中,以"王氏太極拳"技壓群雄,奪取了最高的金杯獎。
1989年在香港定居後,王壯弘深居簡出,潛心鑽研及實踐王宗嶽《太極拳論》及佛學。於2004年機緣和合,階及神明,功夫抵達"駕虛摩空,乘幽控寂"之太極至高境界。
20年之後,王壯弘先生以釋、道、儒三家融通的智慧,闡釋何為太極,何為水性太極,何為太極文化的神髓。“太極思維”來源于中華文化的深層,與孔子的“太和至中”、“中庸之道”,老子的“有為有所不為,無為無所不為”,釋迦牟尼的“不空之空謂之空”的思想相一致。太極拳的至高境界是“無為法”,即“萬法歸于一法,一法歸于無法,無法才是真法”。是“四兩拔千斤”而非“四兩撥千斤”。用重量不用力量,運用地心引力,借力打力。道法自然,太極拳要仿效水、風、氣體,練成流動不居的松柔之體。緣起性空,明心見性,周身無處不圓通。
2010年3月18日 星期四
薪園師承班上課時間[公告]
薪園師承班上課時間與地點:
師承班 (I) : 每週四 P.M 7:30~10:00 地點: 新營佛明寺
師承班 (II): 每週六 A.M 7:15~10:00 地點: 新營文化中心音樂廳前
2010年3月17日 星期三
太極道功回春法
蘇老師個人太極拳修煉三十餘年時光,融合道功和太極之理,整理出一套太極道功回春法,目錄大綱如下:
壹、 太極養生功
貳、 固本培元功
參、 太極築基功
肆、 太極行氣功
伍、 太極內功
陸、 太極排毒功
柒、 十三勢法
捌、 老架式 (大開大闔)
玖、 三十七式類
壹拾、 推手發勁
薪園太極文化工作室將定期推出一系列訓練課程,以使有興趣太極養生之同好,達到益壽延年不老春之目的。有興趣之同好,敬請期待!
2010年3月11日 星期四
楊太極武藝總會99年度黃極拳架教練南部講習會實施計劃
一、總則
1. 依據: 依中華民國體育運動總會頒佈之[全國各運動協會辦理各級教練裁判講習會實施辦法]及本會教練制度實施細則之規定辦理
2. 目的: 為提倡太極拳運動提升教練素質及人才,藉以推廣全民運動期使太 極拳更能發揚光大
二、指導單位: 內政部
三、主辦單位: 楊太極武藝總會(教練委員會)
四、承辦單位: 楊太極武藝總會南部區會
五、協辦單位: 高雄市楊太極武藝協會、高雄縣楊太極武藝協會
楊太極武藝總會中南區會、楊太極武藝總會東部區會
六、講習對象: 本會所屬各縣市協會之會員或同門(未入會同門請參訓後入會)
七、參加資格:
1. 已取得藍極拳架檢定合格者
2. 已取得黃極拳架檢定合格滿一年者
八、講習日期: 民國99年4月17.18.24.25共計4天
九、講習地點: 高雄市小港區青少年活動中心(社教館)
十、講習名額: 暫定60名
十一、講習內容: 詳如課程名目及時數配置表 (如下附件)
十二、講習費用: 每人收費3000元(含午餐、礦泉水、證書、鐘點費、場地費…)
十三、証 書 : 結訓時經測驗合格者由楊太極武藝總會發給結業證書乙張及黃極教練證乙張
十四、報名日期: 即日起至99年3月25日止
十五、報名方式:
1. 填寫報名表暨資料卡乙份、黃極或藍極拳架檢定合格證影本、並繳交最近三年內一吋照片三張 ( 報名表暨資料卡一張、結業證書乙張、黃極拳架教練證乙張 )
2. 請向所屬中南區會、南部區會、東部區會報名後,交由總會教練委員會彙集整理建立檔案再轉承辦單位辦理
3. 連絡人: 蔡明義 (手機 0971155983 ) 游勝雄 (手機 0937331608 )
十六、附註
為強化楊太極武藝本門教練技術水準,期望今後必須具備有各極教練證之同門再開班授徒發展本門武藝,以求一致性及正當性。
附件:
楊太極武藝總會
99年度黃極教練南部講習會課程配置表
| 4月17日 ( 星期六 ) | 4月18日 ( 星期日 ) | 4月24日 ( 星期六 ) | 4月25日 ( 星期日 ) |
07:30~ 07:50 | 會場怖置 | 報到 | 報到 | 報到 |
負責單位 | 承辦單位 | 承辦單位 | 承辦單位 | 承辦單位 |
08:00~ 08:50 | 報到 | 體能訓練 | 體能訓練 | 體能訓練 |
講師
| 承辦單位 | 主委/助教 蔡明義老師 | 主委/助教 蔡明義老師 | 主委/助教 蔡明義老師 |
09:00~ 09:50 | 開訓 /教練職責與修養 |
套拳108單一架式示範演練解說 (第一節) |
套拳108單一架式示範演練解說 (第四節) |
實拳實功 技術分析 |
講師
| 理事長 蘇清標老師 | |||
10:00~ 11:50 |
運動營養學
| |||
講師
| 高雄醫學院 黃孟娟博士 | 理事長/助教 蘇清標老師 | 理事長/助教 蘇清標老師 | 師承長 鄧時海教授 |
12:00~ 12:50 | 午餐 | |||
13:00~ 14:50 |
身心靈與 經絡養生 | 套拳108單一架式示範演練解說 (第二節) | 套拳108單一架式 綜合座談 |
太極拳 修練要旨
|
講師
| 大和診所 林倡億院長 | 理事長/助教 蘇清標老師 | 理事長/助教 蘇清標老師 | 師承長 鄧時海教授 |
15:00~ 16:50 |
運動傷害 與防治
| 套拳108單一架式示範演練解說 (第三節) | 太極拳心得分享 (每人35分鐘) | 全體合照 / 結訓 / 如何 做個好教練 |
講師
| 高雄醫學院 陳勝凱骨科主治醫師 | 理事長/助教 蘇清標老師 | 區會長: 游勝雄/呂坤奇蘇坤林/老師 | 教練委員會/理事長 蔡明義主委/蘇清標老師 |
套拳助教 : 蔡明義、黃得恩、陳春月、陳建宏、吳忠諴、蘇建榮
體能助教 : 蔡金枝、黃石誠、施文龍、林福助、賴淑琴、吳泰興
教學方式: 套拳及體能前半 段 老師講解後,半段由助教分六組帶開練習。
2010年1月11日 星期一
有關內經圖之認識
有 關 《 內 景 圖 》 的 認 識 :
「 修 真 圖 」 與 「 內 景 圖 」 ( 又 名 「 內 經 圖 」 ) 是 道 教 內 丹 修 煉 的 教 學 藍 圖 。 內 丹 修 煉 是 以 煉 氣 工 夫 作 為 開 始 , 修 得 陽 神 以 後 再 以 陽 神 的 造 化 改 變 生 命 的 一 系 列 造 命 工 程 。 「 修 真 圖 」 與 「 內 景 圖 」 歷 來 被 道 門 視 為 不 外 傳 之 寶 , 即 使 教 內 未 有 一 定 程 度 的 心 性 修 為 和 道 學 知 識 , 也 不 能 得 師 所 傳 。 此 兩 圖 總 結 了 遠 自 東 晉 《 黃 庭 經 》 的 煉 氣 存 思 工 夫 及 承 襲 明 代 流 傳 的 《 性 命 圭 旨 》 中 闡 述 修 丹 理 論 的 技 巧 , 箇 中 包 含 人 體 生 理 知 識 及 中 醫 概 念 , 是 煉 氣 人 士 必 須 瞭 解 的 圖 式 。
1. 此 圖 由 劉 素 雲 刻 於 光 緒 十 二 年 , 即 1886 年 。
2. 此 圖 存 於 北 京 白 雲 觀 的 版 本 是 臨 摹 而 來 。
3. 此 圖 創 刻 於 乾 隆 七 年 ( 1742 ) 至 光 緒 十 二 年 ( 1886 ) 之 間 。
4. 此 圖 風 格 承 襲 晚 明 《 性 命 圭 旨 》 的 插 圖 技 巧 , 以 文 字 與 圖 畫 會 意 ; 當 中 亦 有 隱 晦 寄 意 , 承 內 丹 學 派 一 貫 之 「 廋 辭 」 技 巧 。
5. 圖 中 有 詩 云 : 「 鐵 牛 耕 地 種 金 錢 , 刻 石 兒 童 把 貫 穿 ; 一 粒 粟 中 藏 世 界 , 半 升 鐺 ( 音 撐 ) 內 煮 山 川 。 白 頭 老 子 眉 垂 地 , 碧 眼 胡 僧 手 托 天 ; 若 問 此 玄 玄 會 得 , 此 玄 玄 外 更 無 玄 。 」 來 自 《 呂 祖 全 書 ‧ 卷 四 文 集 中 ‧ 五 言 律 十 六 首 》 : 「 鐵 牛 耕 地 種 金 錢 , 刻 石 兒 童 把 貫 穿 ; 一 粒 粟 中 藏 世 界 , 半 升 鐺 內 煮 山 川 。 白 頭 老 子 眉 垂 地 , 碧 眼 童 兒 手 指 天 ; 若 向 此 中 玄 會 得 , 此 玄 玄 外 更 無 玄 。 」 然 《 呂 祖 全 書 》 原 本 本 版 是 由 劉 體 怒 於 乾 隆 七 年 ( 1742 ) 彙 輯 而 成 , 故 此 圖 當 為 《 呂 祖 全 書 》 之 後 。
6. 丹 詩 破 譯 :
6.1. 鐵 牛 耕 地 種 金 錢 ── 指 搬 運 腎 氣 , 搬 運 工 夫 有 牛 車 、 羊 車 、 鹿 車 之 分 , 因 為 初 煉 , 故 用 牛 車 。 所 種 金 錢 , 隱 喻 所 耕 耘 收 獲 乃 珍 貴 者 , 借 喻 金 丹 。
刻 石 兒 童 把 貫 穿 ── 把 金 錢 貫 串 , 天 機 在 其 中 , 須 珍 而 重 之 。 刻 石 兒 童 , 暗 喻 刻 圖 者 。 兒 童 把 貫 串 成 北 斗 , 《 破 迷 正 道 歌 》 云 「 若 遇 神 仙 親 指 訣 , 捉 住 北 斗 周 天 輪 」 , 此 之 謂 也 。
一 粒 粟 中 藏 世 界 ── 小 宇 宙 等 同 大 宇 宙 , 丹 頭 種 子 即 整 個 生 命 之 源 。
半 升 鐺 內 煮 山 川 ── 山 川 大 宇 宙 , 玄 機 亦 同 鐺 內 烹 煮 工 夫 。 主 在 火 候 。
白 頭 老 子 眉 垂 地 ── 白 頭 者 , 氣 也 。 指 氣 從 督 脈 上 , 再 引 導 陰 液 沿 頭 面 下 降 。
碧 眼 胡 僧 手 托 天 ── 手 托 天 指 搭 鵲 橋 , 任 督 二 脈 因 舌 頂 上 顎 而 使 氣 暢 通 。
若 問 此 玄 玄 會 得 ── 明 通 造 化 之 機 , 此 工 夫 是 終 極 。
此 玄 玄 外 更 無 玄 ── 除 此 以 外 , 並 無 其 他 。
6.2. 我 家 耑 種 自 家 田 ── 人 身 中 有 可 耕 之 田 , 不 用 外 求 。
可 育 靈 苗 活 萬 年 ── 身 中 之 田 可 養 活 生 命 , 長 生 不 死 。
花 似 黃 金 苞 不 大 ── 所 開 之 花 是 金 花 , 不 太 大 。 金 花 即 真 。 初 起 之 苞 為 丹 種 , 幼 嫩 而 細 小 。
子 如 玉 粒 果 皆 圓 ── 大 小 僅 似 粟 米 。
栽 培 全 藉 中 宮 土 ── 意 是 工 夫 的 重 點 。
灌 溉 須 憑 上 谷 泉 ── 氣 往 上 走 , 上 丹 田 有 液 下 流 。
有 朝 一 日 功 行 滿 ── 火 候 足 , 工 夫 到 , 直 至 功 行 果 滿 。
便 是 蓬 萊 大 羅 仙 ── 大 羅 金 仙 , 仙 界 中 之 最 。
6.3. 眾 妙 之 門 何 處 求 , 機 關 撥 轉 水 逆 流 ; 萬 丈 深 潭 應 見 底 , 甘 泉 湧 起 滿 山 頭 ── 水 逆 流 , 因 腎 水 往 上 衝 , 故 逆 流 。 腎 氣 為 後 天 功 能 , 自 先 天 腎 水 出 , 全 賴 「 鐵 牛 耕 地 」 所 致 , 牛 車 搬 運 上 山 脊 之 象 。 山 頭 , 即 頭 頂 。 腎 氣 到 頂 , 自 口 中 生 津 液 而 為 甘 泉 湧 起 。 此 乃 氣 多 生 液 、 任 督 相 通 之 貌 。
6.4. 腎 神 名 玄 冥 、 字 育 嬰 ── 見 《 黃 庭 經 ‧ 心 神 章 第 八 》 。
6.5. 心 神 名 丹 元 、 字 守 靈 ── 見 《 黃 庭 經 ‧ 心 神 章 第 八 》 。
6.6. 肝 神 龍 煙 字 含 明 ── 見 《 黃 庭 經 ‧ 心 神 章 第 八 》 。
6.7. 肺 神 皓 華 字 虛 成 ── 見 《 黃 庭 經 ‧ 心 神 章 第 八 》 。
6.8. 膽 神 龍 曜 字 威 明 ── 見 《 黃 庭 經 ‧ 心 神 章 第 八 》 。 注 意 : 此 圖 五 臟 欠 脾 , 六 腑 只 提 到 膽 。 脾 為 中 央 土 , 以 意 喻 之 , 乃 交 接 水 火 之 媒 介 , 修 煉 工 夫 本 已 有 之 , 不 可 或 缺 , 故 不 作 煉 臟 腑 神 之 用 。 至 於 膽 , 此 為 六 腑 之 一 。 本 來 五 臟 均 主 藏 精 不 泄 , 六 腑 主 傳 化 物 而 不 藏 , 但 功 能 上 膽 卻 藏 五 臟 之 精 汁 , 故 特 別 予 以 強 調 。 後 世 以 「 三 焦 」 替 代 膽 為 六 腑 之 代 表 角 色 , 如 「 六 字 訣 」 。
6.9. 後 三 關 : 尾 閭 下 關 、 夾 脊 中 關 、 玉 枕 上 關 合 稱 三 關 。 此 三 關 之 位 置 , 發 展 至 鍾 呂 , 有 不 同 之 描 述 。 《 靈 寶 畢 法 ‧ 肘 後 飛 金 晶 第 五 》 鍾 呂 認 為 , 天 柱 為 上 關 , 相 當 於 頸 椎 第 三 節 下 ; 神 道 為 中 關 , 相 當 於 胸 椎 第 五 節 下 ; 命 門 為 下 關 , 相 當 於 腰 椎 第 二 節 下 。
6.10. 前 三 丹 田 : 下 丹 田 氣 海 、 中 丹 田 絳 宮 、 上 丹 田 泥 丸 。
6.11. 十 二 樓 臺 藏 秘 訣 ── 十 二 重 樓 , 即 喉 軟 骨 。 秘 訣 者 , 此 在 氣 液 相 交 之 際 , 咽 津 或 咽 氣 以 逆 求 丹 種 之 謂 也 。
6.12. 陰 陽 玄 牝 車 ── 玄 牝 , 是 萬 物 所 由 生 之 所 。 陳 摶 借 用 為 「 煉 精 化 氣 」 之 預 備 工 夫 。 此 借 玄 牝 車 喻 丹 種 之 出 現 , 在 陰 陽 混 沌 於 橐 籥 , 真 由 此 而 出 之 貌 。 《 老 子 ‧ 第 6 章 》 : 「 谷 神 不 死 , 是 謂 玄 牝 。 玄 牝 之 門 , 是 謂 天 地 根 。 綿 綿 若 存 , 用 之 不 勤 。 」
6.13. 水 火 交 接 地 ── 此 地 劃 於 下 丹 田 , 說 明 真 萌 生 於 此 , 《 悟 真 篇 》 云 「 要 知 產 藥 川 源 處 , 只 在 西 南 是 本 鄉 」 , 及 「 依 他 坤 位 生 成 體 , 種 在 乾 家 交 感 宮 」 , 皆 是 此 意 。
6.14. 夾 脊 雙 關 透 頂 門 , 修 行 路 徑 此 為 根 ── 氣 必 循 夾 脊 上 行 , 此 乃 煉 氣 的 基 本 方 法 。 氣 到 頭 頂 , 頭 頂 上 有 泥 丸 宮 , 為 修 煉 之 終 極 。
內經圖
http://www.chain-zan.org/dantao2/06.htm 本篇文章轉載自黃龍丹院
實際上, 內經圖即為北宗氣功,小周天功法,百日築基之秘要。其要求在氣發丹田,使任督兩脈, 連接周流運行,循環不息,以維人體陰陽平衡,使氣經常環繞各大穴道,周流全身,佈滿腦、神經、血管、內分泌等各系統,以產生按摩作用。故有袪病強身,延年益壽的效果。願我同門參酌領悟,共登壽域,倘能更進一步修練, 自能達成道果本刊於己已年六月六日第一期,載有「內經圖」一則,同門閱讀,不甚瞭解,因而本刊總編輯索稿於予,乃不揣淺陋,對「內經圖」作粗淺之解釋,以供參考。
依據摹圖人素雲道人記述,此圖向無傳本,緣丹道廣大精微,鈍根入無從領悟,是以罕傳於世。道人偶於高松山齋中,檢觀書畫,此圖適懸壁上,繪法工細,始悟一身之呼吸吐納,即天地之盈虛消息,苟能神而明之,金丹大道,思過半矣。不敢獨得,爰急付梓,以廣流傳云云。練丹者應知經絡,按「內經圖」依照人體經絡穴位繪成,來自「內經」,亦名「黃帝內經」,為我國醫籍之最古者。分素問、靈樞兩種,素問二十四卷,記黃帝與歧伯問答之語, 多為養生之道。唐王冰註漢書藝文志,載黃帝內經十八篇,無素問之名。東漢張機傷寒論引之,始稱素問、故隔書經籍志,始著錄之。靈樞計十二篇,其中所論多詳於緘刺,均與人體經穴位有關。所謂氣走經絡,乃維持人類生命的氣血經絡,就在經絡構成精密的網路中運行。內溫五臟六腑,外潤皮膚筋骨。因此經絡學說,在歐美醫界造成莫大之震憾。這是一種我國固有文化不可思議的智慧,所以人體經絡學說,和氣功修練有密切關係,倘能熟研經絡,更有助於氣功的修練,經穴便是負交流調節重任的閘門,切勿忽視。
抱朴子內篇金丹云:「老子之訣言云:『子不得還丹金液,虛自苦耳。』夫丹之為物,燒之愈久,變化愈妙。黃金入火,有練不消。服此二物,練人身體,故能令人不老不死。」又云:『凡草木燒之即燼,而丹燒之成水銀,積變又還成丹砂。其去凡草木亦還矣,故能令人長生。』依據此金,即黃金液,丹即由丹砂煉成之還丹也。又有內丹外丹之別。道家以烹煉金石為外丹;龍虎胎息,吐故納新為內丹,乃修練己身丹田內之精氣神而成。
宋史藝文志:「梁丘子注:(黃庭內景玉經一卷),六一題跋:「黃庭經,今道藏別有三十七章回黃庭內景。所謂內景者,乃此經之義疏也。」雲笈七籤:「陽為外景,為外神也。陰為內景,為內神也。」本圖以人體經絡穴位內景繪成, 自頭頂泥丸宮,又稱上丹田,經中丹田,下丹田,至陰蹻,再並行經督脈上行,經尾閭,夾脊、玉枕三關,而達百會穴,故有坎水逆流之說。茲更分別說明如下:
一、本圖左方為任脈,右方為督脈,其穴位可參考第一期來靜師寫的「坐功中之注意事項」,所附二圖,即可明瞭。上圖即為任脈經過諸穴之圖;下圖即為督脈經過諸穴之圖,茲不贅述其穴名。李時珍說:「任督兩脈,人身之子午也。乃丹家陽火陰符,升降之道,坎離水火交媾之鄉。」故任督二脈通,其餘六脈,十二經,亦應可逐步打通。
二、頭部即為上丹田,百會穴所在,亦稱泥丸宮、升陽府、 崑崙頂、靈台等,別名甚多。又在兩眼,及兩眉牽直,而額骨到鼻骨之中間,正在十字中心,即玄關一竅,亦稱祖竅,道家稱成金丹之穴,此竅至寶至貴。玄關者,大道之正門,故曰天地靈根,原始祖氣,至善之地,玄牝之鄉。玄關藏性,性是神,神屬陽,陽中有陰,為其陰。是以在圖中載有:「白頭老子眉垂地,若向此玄玄會得,此系(玄字)之外更無系。」至「碧眼胡僧手託天」,似為舌頂上顎之意,亦即上鵲橋所在之處。
三、中丹田所在之處,自承漿下十二層樓(喉管)到黃庭,即為膻中穴。周圍環有「心神丹元字守靈」,以牛郎代表為陽性,此外有肝、膽、脾、腎、均各有專職。共同耕種心田,故有:「我家耑種自家田,內有靈苗活萬年,花似黃金色不易,子如玉粒果皆圓,栽培全賴中宮土,灌溉須憑上谷泉, (指津液)功課一朝成大道,逍遙陸地作蓬仙。
四、下丹田位於膝下三寸,亦有稱一寸三分,即圖中正丹田所在,下丹田為藏命之所,命是氣,氣屬陰,以織女為代表陰性,但陰中有陽,曰真陽,故真陰與配其陽。老子謂:「谷神不死,是為玄牝。」河上公註:「以玄為天,於人為鼻;牝為地也,於人為口。鼻口之門,為天地之元氣所從往來。」金丹家則謂坎為玄門,離為牝戶。坎離交媾,即將丹田旋轉一點真陽,採還於離位,與真陰相合,謂之抽坎填離。為將玄關一點真陰,復還坎宮與真陽相合,謂之降離歸坎。如此往後,現出本來真性,此其之門一開,則為超生了死,可為仙佛。故圖中有「鐵牛耕地種金錢,刻石兒童把貫串。一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川。白頭老子眉垂地,碧眼胡僧手托天,若向此系(玄)玄會得,此玄玄之外更無系。」之說明。
五、圖之右方為督脈,有三關;最重要者為尾閭關,亦稱下鵲橋,故有「坎水逆流」而上;經第二關為夾脊關,在命門之上,亦稱轤轆關;第三關為玉枕關,即玉真上關,靈峰之穴。此三關必須長久修練,打通後,則任督兩脈循環周流,即能增強本身氣的能量,並增強抗力,小病不易近身,而延年益壽。倘能三才台一,就可長生不老成為金仙。
最後圖中「延壽仙佛」 (此佛字不甚清楚) 指神仙也。所謂「一粒粟中藏世界」,言煉成全丹,如同一粟,與宇宙景象相同,須經過苦練後,方能九轉還丹成仙,誠不易也。正需要有耐心、 信心、 恆心、 和愛心,方能達成正果。抱朴子金丹謂:「一轉之丹,服之三年得仙;二轉之丹,服之二年得仙;三轉之丹,服之一年得仙;四轉之丹,服之半年得仙;五轉之丹,服之百日得仙;八轉之丹,服之十日得仙;九轉之丹,服之三日得仙。」按抱朴子謂九轉丹,即太清神丹,出太清觀天經。