2008年12月19日 星期五

策略性有餘 ⊙楊碩英

1976年我在美國夏威夷大學唸碩士時,向一位老先生學太極拳,他是太極拳大師鄭曼青的關門弟子。1982年我在維州理工大學完成博士學位,留校任教。維州理工來了一位太極拳高手張炳文,我說我學的是鄭曼青的太極拳,他說「鄭曼青向我師父王子和挑戰,突襲我師父,我師父一招倒攆猴就把他制住了。鄭曼青不服氣,苦練一年再向我師父挑戰,還是一招倒攆猴就把他制住。」有一次我和張炳文一起坐電梯,很擠,我在他後側,忽然突襲壓他右肩,竟瞬間「塌掉」,他回首笑曰:「除胸骨外,我全身關節都可瞬間鬆開。」

我於是和其他十五位學生向張炳文學太極,他非常重視基本功,光是馬步就蹲得比我以前學的難上十倍,日久大腿變粗一倍,然後回復正常,腿力驚人;張炳文說要變粗三次才成,女生全被嚇跑。所有功架動作都苦不堪言,因為要鬆開關節,最後只剩二人。後來和張炳文練推手時更苦,被推到無路可退就會抗,他就說不要抗;於是不抗,他又說不要不抗;就這樣被他反覆制住在極限邊緣磨練。磨練出啥?磨練出「有餘」。王子和因為比鄭曼青「有餘」,有轉圜餘地而能游刃有餘,所以一招倒攆猴就把鄭曼青制住。

多年來我在研究各種系統動力學電腦模擬模型時也發現,許多企業如果能保持資源(諸如金錢、設備、存貨、人力、時間、空間等)有餘--留有一個緩衝的餘地,在遇到突如其來的衝擊時,就能游刃有餘地存活下來。否則,極有可能陷入困境,甚至快速崩解。因為長期而言這對企業存亡至關重要,所以企業必須策略性地保持「有餘的資源」,1992年開始我在演講中和擔任企業顧問時經常強調「策略性有餘」(strategic residual)這個觀念的重要性,1994年我在蘇格蘭舉行的國際系統動力學研討會中介紹這個觀念,很受重視。

但我發現企業界並未真正重視這個觀念,為什麼會這樣?主要還是心智模式(mental model) 的問題:企業認為要講求效率,所以任何閒置資金、閒置設備、閒置人力、閒置時間、閒置空間就是沒有效率,是一種浪費。全面講求效率會使整個系統處在一種很「緊密」的狀態,在正常範圍內當然表現良好。但問題就出在這,若百分之九十九都是在正常範圍內,但只要有百分之一的異常環境衝擊,這種已無緩衝餘地的企業極可能陷入存亡困境。其實「策略性有餘」和效率並不衝突,而是在講求效率的同時,要「策略性」地預留一些資源以在突如其來的衝擊時游刃有餘。

日本最受敬重的企業家,京都陶磁的創辦人稻盛和夫,曾把一千五百億日圓放著不動,就財務管理而言,這麼大筆閒置資金放著不動,實在是太浪費了,但他非常堅持。隨後日本遭遇經濟不景氣、金融風暴、泡沫經濟等衝擊時,京都陶磁不但安然無恙,稻盛和夫還由一千五百億日圓中拿出了五百億日圓創立了KDDI,目前已成為日本最大的通訊公司之一。這時才有人佩服稻盛和夫的智慧與遠見。後來有人向他請教,想了解他為什麼會想到這樣做,稻盛和夫指出他在剛創業時,曾去聽日本經營之神松下幸之助的演講,松下曾講「積存之道」,也就是資源要有預留積存。在演講中有人問松下「目前經營困難,無有積存,怎麼辦?」松下回答:「我不知道你要怎麼樣產生積存,但我的經驗告訴我預留積存是極其重要的。天總是會下雨的,事先要準備好傘。經濟總是會有危機出現,我們必須事先做好準備。」

我常建議經營企業一定要有「策略性有餘」,也曾有企業會聽從我的建議,某企業集團就曾存了五億元做為「策略性有餘」,但沒想到後來他們看到一樁很吸引人的投資機會,還經過專家們的審慎評估絕對安全,就把這五億元投資了。沒想到不久大環境起了變化,導致該集團資金周轉不靈,雖然只是三千多萬元現金的短缺,但銀行抽它銀根,導致惡性循環,整個集團元氣大傷,後悔不已。

我發現真正的問題不在於怎麼樣產生積存,而在於當我們有了積存之時,是拿來做為「策略性有餘」呢?還是又拿去投資?我想以追求效率為重的企業一定會拿去投資的,不能「空在那」,多浪費,必須物盡其用!這就是最典型的欠缺所謂的策略性思考。

目前不少企業不僅不「積存」,而以長期「積欠」為常態--借貸資金,操作財務槓桿,而使系統運作處於極度緊繃狀態,運氣好在順境中或能OK,但運氣不好就會碰上那百分之一致命的異常環境衝擊,一旦引爆惡性循環的蝴蝶效應,只有倒閉一途。經營企業怎麼可以靠碰運氣?◇


2008年12月11日 星期四

老子道德經第九章---持盈

老子第九章持盈


  持而盈之,不如其已;


  揣而銳之,不可長保


  金玉滿堂,莫之能守;


  富貴而驕,自遺其咎。


  功成身退,天之道。


 


太極拳說:


(一)、持而盈之,不如其己:


太極拳的修煉,是在顯現生命原有的真實性,發揮生命中「心、神、體、能」的真善美.從築基功操的操持到盤架串拳的修煉,皆是本著勞其筋骨,苦其心志,空乏其身的苦修苦煉,從堅忍不拔的苦修苦煉中,虛其心、實其腹、強其骨、弱其志太極修煉非一「苦」字可了,從苦中超越,此種超越是心神體能的充盈飽滿.生命旺盛的躍動,非物質生活,感官享受的盈泰安逸生命原是優遊餘裕,知足常樂的,但因人利用原有生命的充裕與躍動性而擴展欲望、追求權利知識,營求各種聲色美味,搜刮各種難得之貨,使欲求永無止境,因此遭來無限的困頓與苦果。世間一切的有形,可見之物皆是暫時性的,權位的擁有亦是如此,你要持而盈之永得已有,那是不可能的,倒不如保有現有的成就在優遊餘裕之下,返回生命的本源,修煉自家生命,充實心神體能.太極拳的修煉持而盈之的是心神體能的充盈而非物欲的堆積,故曰持而盈之,不如其己,已者,太極拳之修煉也


 


(二)、揣而銳之,不可長保:


事物要能長保,必須綿綿若存,用之不勤,如為了加強其功能,不斷的超出其極限,加速自身的耗損,也只有加速其滅亡,如何使銳角轉化為鈍角,而修煉成為圓滿,則是人生哲學的一大課題


太極拳的修煉先求其正,身姿結構的符合規矩,四平八穩(註)的正形氣其目的就在於修掉不必要的人為造作兩腳站立有根,圓腰豎脊立身中正,涵胸拔背,虛領頂勁等皆為了減除自身的菱角在方正的身姿結構下,結合進、退、顧、盼、定五種步法的運轉步驟,達到圓轉如意,一舉動週身輕靈的自在無礙


身姿結購的角度易修,而人之私心欲望的角度難除,故太極拳正形體於外;正氣勢於內,以鬆柔為法。形體正而不僵,則能圓轉靈活,氣勢正而不顯,則清心寡欲,懷道抱德.人能在太極拳的修煉中相忘於道術,則無對立處,處處能沾黏連隨,方正而不滯,圓轉而不滑.揣而銳之的是自身的道德涵養,內蘊慈悲,外弘接物,率性而動,自濟自足,則可長保à益壽延年不老春持而盈之,自如其如,揣而銳之,虛己逗機,鑒達空有,谷神不死,綿綿若存


 


(三)、金玉滿堂,莫之能守:


滿者,無以客新,且易招至損傷受害.為道集虛,虛而能動,源源不絕,生生不息,無以為守,任其自然,金玉如指向物質而言,則成住壞空,雖充滿了堂室,但隨著時空轉移與人造作必定散盡毀滅,莫之能守


金玉乃有形物質的精緻萃煉之物,於質地而言,金者顯於外,玉者藏於內,類比於人身則金玉應指向於身心的道德涵養與精氣神的修煉成就,亦即性命雙修的結晶.太極拳透過道家的思想與行動轉化人的心神體能,心神體能充實飽滿,充具於身,如玉之樸拙而有質,行之於外如金之真實而有光輝.金玉滿堂身是來自於綿綿若存,動之不動的不息修煉而產生的.掌握虛而不屈,動而愈出的道動法則,動靜交相養,濁以靜之徐清,安以動之徐生(註),使生命源源不絕,生生不息能守者不是自家生命的身體軀殼,而是道示於人的內容:居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時.能守著道示於人的內涵,則谷神不死,金玉之身能常且久,益壽延年不老春


 


(四)、富貴而驕,自遺其咎:


富者財之富,貴者德之貴,老子言:良賈財富,深藏若虛,君子盛德,其貌若愚(註)氣、質、形、性、心、情、才、欲乃人之本有.通過氣化流行的作用,使本有之內涵產生各種走向與成就,其走向與成就的核心點是人心的作用如心之走向於道,則氣化流行由道理而涵之於性,則是道性、實性,實性之心乃是實心,實心所發之情,乃是實情,則富貴不驕,能富且貴,深藏若虛,其貌若愚,尊道而貴德,回溯到存有之道本源,重視內在的本性;如心之走向於才欲,則氣化流行於才欲之擴張,人之情成為虛情,虛情所吞沒之心乃虛心,虛心所吞沒之性乃虛性,虛性所吞沒之道理是虛道、虛理,則一切作為皆虛走向人生之岐途(註),此乃老子告誡:「富貴而驕,自遣其咎,自作孽不可活也」。太極拳的修煉經過三層九階的修煉,逐漸豐富了自家的心神體能,最後歸道化、藏器用,回溯到存有之道本源,重視內在本性而回歸「道」與「德」猶富且貴,謙而不驕,道化人生,返樸歸真,無以為咎


 


結論


四時行焉:百物生焉,春發夏長,秋收冬藏,持盈保泰,歸根復命,乃是天道運行中生命生生不息的法則,生命自身的成就與延續,持而盈之,揣而銳之,金玉滿堂,遵道貴德,皆是大自然運行中,人之參贊化育,營造生活場域之內容而成就之.四時行焉,百物生焉,春發夏長,秋收冬藏,乃天之道也,人從觀察自然的運化中,尊道而貴德,道化人生,消遙自在,無遣其咎。


20051017日初稿 共計1571個字


2008年12月3日 星期三

楊家第四代宗師 呂殿臣






 


楊家第四代宗師  呂殿臣


呂殿臣先生,河北束鹿人。生於 西元一八八六年。呂家為武術世家,呂老太爺一生走鏢山陝 涼州西路一帶, 呂老 夫人李氏,為山陝涼州西路名鏢師李玉珍之長女,拳槍並精 。殿臣先生幼承家學,在老夫人悉心調教下,盡得兩家之傳。民國十二年曹錕賄選,國事蜩螗,地方兵匪之亂大作,先生返束鹿靖鄉剿匪,任警備隊長。不及一年一百多桿土匪,盡歸瓦解冰消。之後,先生隨北上京兆,拜太極武藝名 家楊澄甫 先生 為師。澄甫先生在北方本以不收徒,殿臣先生經其前旅長耿怡耿三爺之引見,使慨然破例應允收為幼徒。從此殿臣先生皈依太極武藝。


    民國十九年殿臣先生南下至南京任職中央組織部,隨 張厲生 先生 為黨務工作。及至民國二十四年日本派土肥原等潛入華北,鼓動河北, 察哈爾,綏遠,山西,山東等華北五省脫離中央以自治,殿臣先生隨 保護張特派員厲生先生北上瞭解實況,團結政要。事畢,返南京,民國25年隨 張厲聲 先生往廬山受訓。民國26年由南京 而漢口而重慶任職中央組織部,黨政考核委員會。


民國三十年引子和 先生皈依太極門修煉楊家太極武藝。民國37年應浙江省主席沈鴻烈之 邀赴杭州任參議職,於五月間,同僚邀宴於西子湖遊艇,先生把酒論 生平際遇,長笑而逝。沈氏擇佳城杭州西湖前公墓。


  先生一生未遇匹敵。從不自詡,並戒徒吹謗。授拳僅襲師風, 必以正法,不稍改法門。


曾云:『教人練拳尤難於練兵。即以說拳架子 而言:大而化之,自己心上過意不去;處處嚴格,人家總埋怨受不了。』


是以從遊者眾,而得其傳者唯 王 先生子和, 馬 先生德芸, 張 先生君輝, 蕭 先生錦城等寥寥數人而已。


 先生授拳,用心雖細若此,而從不居功,但云:『余不過代祖師爺 傳藝,作一引路人而已, 諸 君苟得其道,拜祖師爺任祖歸宗,承先啟後,廣法傳薪,斯其足矣!』


太極宗師 楊澄甫拳架 楊澄甫(1883-1936)


已故黃性賢師傅表演楊式太極拳內勁



2008年12月1日 星期一

身心失調,四十就老;太極健身,延緩衰老

源自: 太極養生網


一、"老"可怕嗎?
  怕老是人之常情。衰老可以是抗拒嗎?衰老是人生的自然規律,其實也沒有什麼了不起的!有不老的藥方嗎?歷代帝王都夢想“萬歲”,千方百計透過求方士、上仙島尋求靈丹妙藥以圖個長生不老,結果絕沒有成功的。不老藥其實來自你的生活模式和身心調適。
  現代醫學認為,人們要活到90歲甚至超越百歲並不是夢想,事實上科學家曾推算出人的自然壽命應是110歲至150歲。50歲不過是第二個“青春”的開始,而我們大多數人之所以不能活到自然壽命,最主要原因是“過早衰老”,有些人甚至到了中年就患上慢性疾病。其實,只要在生理和心理上做好防備,人人都可以活到百歲。
  所謂抗老,有人認為是自己“雖老而看起來不老”;有人則認為是“老當益壯”,雖然年紀不小卻仍然活得健康。那麼,什麼才叫“老化”?一般人又是什麼時候開始老化?大多數人約是在40歲左右開始老化。男性出現老化症狀的時期稱為“男性更年期”,女性在停經前的七年裡,由於激素的分泌減少而導致生理機能和解剖生理方面的改變。一般人老化現象包括以下幾點︰
  1、無原因的疲倦和乏力;2、易激動,脾氣暴躁;3、性欲減退、陽萎;4、毛髮乾燥,皮膚失去彈性與光澤,同時出現老人斑,皺紋也隨著出現;5、記憶力減退,想要記住的事卻老是回頭就忘;6、容易頭暈,氣色不好;7、腸胃蠕動變慢,容易消化不良及便秘;8、腹部脂肪增加,肌肉卻無法強化,人也變得容易發胖;9、全身發熱、潮紅、多汗;10、態度消極。


二、從生理上抗老
  目前醫學界最受關注的老化理論是“自由基理論”。認為人體攝取愈多熱量,因新陳代謝所產生的自由基會不斷攻擊細胞導致細胞損傷,長久下來,細胞無法修復,就會出現老化現象。看來過多吸收營養不是一個好辦法。
  人過中年,體內製造抗氧化 (SOD)的功能逐漸降低,體內活性氧的弊害日益明顯增大,于是運動過量比不運動的反而老得快。原因是劇烈運動產生活性氧自由基,中和不了與脂肪結合生長衰老物質--過氧化脂質,影響了微循環作用,使血壓升高。正常情況下抗氧化 (SOD)和抗氧化劑能消除自由基,當人體SOD和抗氧化劑減少或活性降低時,機體內的自由基便導致細胞衰老、組織器官損傷,還使基因突變致畸,形成致癌的重要原因。也與形成心血管疾病和老年痴呆有密切關係。因此,尋求適宜有效的鍛鍊模式,最有利于中年保健,使得中年人能保持充沛的精力、提升工作效率、緩解外界壓力、預防各種疾病發生,從而延緩延遲中年人的衰老過程,就成為一項具有重大意義的課題。
  這裡,應當著重指出的是;太極拳的動作柔和鬆靜、心跳頻率在120-160之間,屬于有氧運動,不產生活性氧自由基,不促成細胞衰老,不失為一項絕妙的健身項目。

  


三、從心理上抗老   


       要延緩和對抗老化,除養成健康的生活模式、生活習慣和運動健身外,還應從自身節律的調節平衡,關注身心調適。除了生理問題外,老化也和心理健康有著密切關係。一個人顯得老或不老和心理鍵康很有關係。有人年紀不大,心理上卻已未老先衰;有人雖然年紀不小,卻仍然充滿朝氣,做起事來非常起勁。所謂︰“相由心生”,性格開朗,不愁眉苦臉,不“認老”的人一般看起來會顯得比較年輕。
  現代醫學認為,情緒能透過大腦皮層及皮層下神經中樞的活動引起身體各器官發生一系列生理變化。消極情緒容易致病,積極情緒能防病延年。尤其年過四十,由於生理上的退化,社會地位和交往的改變以及心理機能的衰退而產生消極情緒(如冷落感、孤獨感、抑郁感等),睡眠時間縮短、入睡困難、易醒,影響身心健康和生活質量,對心理功能影響很大,對負性情緒的產生也有一定作用。A型行為類型的負性情緒(如急燥、心煩、好發脾氣、容易激動等)與冠心病和腦血管病的發病有關,成為此類人員的常見病和主要死亡原因之一,隨著老化,動作穩定性也漸差,知覺、運動及認知過程也有減慢傾向。透過我們對心理的研究測試揭示:太極拳對年過四十的走向衰老的人其情緒的改變和減少負面情緒的產生有明顯效果,從而延緩生理、心理的衰老速度,還對改變精神質這一維度的性格特徵有良好作用。精神質分值高,說明性格孤獨,不關心他人,難以適應外部環境,與別人不友好,喜歡尋舋攪擾。研究表明:太極拳對改變性格有較好影響,並隨著練拳年限增長而出現顯著差異,即長期練拳對性格中的不良方面有較好的改變作用,這無疑對增進健康能起積極作用。
  隨著增齡,記憶和腦內訊息加工速度下降,注意力衰退,神經系統機能也逐漸減退,導致動作穩定性下降。研究實驗表明:習練太極拳對延緩記憶力、注意力的衰退,改善訊息加工速度,調節運動、抑制能力,提升穩定性有良好影響,起到保持和促進作用。
  


四、怕老、防老到常保青春
  怕老或心理上“未老先衰”的形成,有很大原因也因為社會理念造成。所說老化情緒是指老年人對各種事物變化的一種特殊精神回應,表現複雜多樣,因人而異,但往往表現出一種無可奈何的自我分離狀態,即控制不了自己明知應該控制的情緒與行為。老化情緒無疑會加速衰老,干擾免疫系統,削弱機體防病抗病能力,誘發各種老年病。
  情緒是一個人物質衣冠文物與精神衣冠文物的體現,也是心理活動的動力。人的健康長壽與能否擺脫老化情緒密切相關。抗老不僅僅是個人問題,它同時也是社會問題。群眾相互取得共識,不要以為年紀大的人就不再有所作為,相反地在人的一生中知識和經驗是經由歲月累積而成,不斷增長。更重要的是,隨著人類壽命的提升,人們更應該改變對老的看法,社會應開始建“抗老文化”、“抗老意識”,對“老”抱著全新態度,不要輕易認老,或還沒老就認老,更不要忽視年長者。同時,也無須對"老"字過敏或過于恐懼。
  太極拳研究“捨己從人”,忘記自我,考慮他人,凡事從客觀事物出發,去掉個人意識,實事求是,心平氣和,柔化矛盾。對知識分子的心理測定充分說明;有抱負、有成就的科學家、專家,經過一段時間的習練太極拳,對發揮正面A型性格(積極進取、認真負責、刻苦鑽研、堅韌不拔),減少負面情緒(煩燥激動、過分苛求)的產生有明顯效果,更使事業有成而心理健康,積極進步而情緒穩定,充分考慮和照顧周遭人群意愿和環境原素,謙遜隨和,加之太極拳運動群體身心調適的相互作用,從而延緩生理、心理的衰老速度,改善人際關係,並使社會安定。
  太極拳強調意識指導形態運動,促進各器官的協調配合。太極拳要求動作松柔圓活、松而不懈、身正體舒、氣沉丹田、內勁節節貫串,以求達到導引經絡、通暢氣血,所謂“以意領行”、“氣貫全身”、“心靜體舒”,有意識地、能動地控制調節中樞神經和植物神經。以上種種練拳要領的綜合作用,解除神經系統過度緊張。這種“神舒體靜”、“氣血通暢”、“陰平陽秘”的良好平衡的機能狀態,即所謂“太極態”。這種狀態的持續,長期的累積,促進了人體各系統的器官機能開始由量變到質變,最終達到健身、防病、抗衰老的效果。
  要防老、延緩衰老,要活得年輕,首先一定要有一顆年輕的心,只有在身心都獲得調適的情況下,才能常葆青春!