老子道德經第十二章—為腹

老子第十二章—為腹

 

    五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨；是以聖人為腹不為目；故育彼取此。

 

太極拳是無為而無不為的道拳，以為之而不執著，隨順因應，如有意為之，則意之所趨，掛一漏萬，顧此失彼，難以整全。無為之境是一鬆淨透空後的一種覺察能力，只輕輕沾住對方，就察覺了對方的來意、方向、力之大小角度和作用，而無所不知。所以全身有一種玲瓏透空的虛無感覺，這種感覺是感而遂通，虛靈以應且變化萬端之勢。變化之多如五味之不可盡嘗，如五色之不可盡觀，如五音之不可聽。非以身手之扭抱把捉，搶土手爭之動兩勁相抵就可以了事的。

五色、五音、五味等種種色、音、味皆自然存在，本身皆單純如一，自在自有，因人心之有為貪愛、執著、欲望無窮，迷其外象才會造成令人目盲，耳聾口爽。如人能從外在的追逐，回返內心的觀照，心與氣相守於丹田（為腹），一切的自然經驗只是一個過程，由燦爛而歸於平淡，外在的平淡，充實了內在的家山世界，則五色、五音、五味，增添了世界的繽紛與色彩，卻活化內心的生命氣息，知覺一氣如馳騁田獵的奔放，氣息飛揚，心是動中返靜的朗朗太空，鳶飛魚躍，如如自在，太極拳修煉是如實體驗平淡無奇的，運動上穩靜地鬆開我之勁能，勿使屈滯，眼觀色（神色）。耳辨其音（哼哈之氣），身感其氣，無為而為，無極而太極，達到味無味，事無事的心境要求.心中平淡無奇，見素抱樸，少思寡欲，一切萬物皆平等待之，貨無貴重之別，事無難易之分。一切如實待之，淵而無待，湛而無光，處卑而不寧，守靜而弗衰，一切事物皆自化流行，人存在於其中，一切行為都是生動、活潑而無有滯礙的，參贊化育。

五色、五音、五味的如實具在，生命的運轉變化皆是自然大用流行的作用與表現，其不斷的開顯，創生皆遷流不拘，聖人不為此而迷惑，致虛守靜，少思寡欲，見素抱樸，見色明心，聞聲悟道，收視內觀，清靜而自然內外相合腹目一致。                                 2005.10.02初稿 共652個字