2008年9月12日 星期五

老子道德經第四章—不盈

老子第四章不盈


道沖而用之,或不盈.淵兮似萬物之宗:挫其銳、解其紛、和其光、同其塵,湛兮似或存.吾不知誰之子,象帝之先


太極拳說:


(一)、太極拳乃半手拳也,太極拳的每一招,每一式皆不用滿,四肢在行拳當中皆不打直,各關節間保有彈性,讓自身保持靈活的彈性空間,便於回旋,俗語說:做人做事要留三分餘地,不能做盡,做絕,否則無以轉環.


太極拳之半手拳法,顯現於外則不顯銳氣,渾渾沌沌之象涵具於胸,因無銳氣顯現,不與對象衝突,所以處處圓融無礙,自身沖用不盈沖用而不盈,所以身無旁騖,內心清淨,故無紛擾於心,一切化於平淡無奇,能平則一切化於平淡無奇,能平則一切光塵皆能同歸一處,平淡無奇之心境,因此自身無光塵之別,無銳氣,無紛擾,故能和其光,同其塵


(二)、太極拳自身顯現,人拳合一,相互參與,相互湛入,似無似有,太極拳可說是道的化身,非因人而有,自身自在,在歷史的演化中時間的流轉下,人拳相遇,自顯其象,自化其形,人參與之,因人而顯,因人而異,變化萬端,其理一貫,故曰湛兮似或存,其存在於歷史時間中,隨著時空的變化,歷史的更替,而永恆存在,故曰吾不知誰之子,象帝之先.太極拳道也,修煉太極拳乃下學而上達,而入於道化人生也


(三)、練拳練的是拳,得的是法,得其法而入其理,理法一致,無有分別,因人的自私擁有,各自以管窺天,自成一家,一派自以為是,分門別派,互相對立.法者萬法,理則一處,能理法一致,才能去除自我成見,自去光環,認識對方,相互交流,互融互入,各取精華,修煉於身,則光塵合同,不相互對立,則無尖銳以對,紛擾息消,太極拳乃自顯為太極拳,不是那門那派所擁有,因人才有分別,拳者拳也,分殊而理一,無有分別,得其拳理乃能入於道拳家鄉