老子道德經第四章—不盈

老子第四章—不盈

道沖而用之，或不盈.淵兮似萬物之宗：挫其銳、解其紛、和其光、同其塵，湛兮似或存.吾不知誰之子，象帝之先。

太極拳說：

（一）、太極拳乃半手拳也，太極拳的每一招，每一式皆不用滿，四肢在行拳當中皆不打直，各關節間保有彈性，讓自身保持靈活的彈性空間，便於回旋，俗語說：做人做事要留三分餘地，不能做盡，做絕，否則無以轉環。.

太極拳之半手拳法，顯現於外則不顯銳氣，渾渾沌沌之象涵具於胸，因無銳氣顯現，不與對象衝突，所以處處圓融無礙，自身沖用不盈。沖用而不盈，所以身無旁騖，內心清淨，故無紛擾於心，一切化於平淡無奇，能平則一切化於平淡無奇，能平則一切光塵皆能同歸一處，平淡無奇之心境，因此自身無光塵之別，無銳氣，無紛擾，故能和其光，同其塵。

（二）、太極拳自身顯現，人拳合一，相互參與，相互湛入，似無似有，太極拳可說是道的化身，非因人而有，自身自在，在歷史的演化中時間的流轉下，人拳相遇，自顯其象，自化其形，人參與之，因人而顯，因人而異，變化萬端，其理一貫，故曰湛兮似或存，其存在於歷史時間中，隨著時空的變化，歷史的更替，而永恆存在，故曰吾不知誰之子，象帝之先.太極拳道也，修煉太極拳乃下學而上達，而入於道化人生也。

（三）、練拳練的是拳，得的是法，得其法而入其理，理法一致，無有分別，因人的自私擁有，各自以管窺天，自成一家，一派自以為是，分門別派，互相對立.法者萬法，理則一處，能理法一致，才能去除自我成見，自去光環，認識對方，相互交流，互融互入，各取精華，修煉於身，則光塵合同，不相互對立，則無尖銳以對，紛擾息消，太極拳乃自顯為太極拳，不是那門那派所擁有，因人才有分別，拳者拳也，分殊而理一，無有分別，得其拳理乃能入於道拳家鄉。